تبلیغات
جزر و مد
مرتبه
تاریخ : شنبه 12 مرداد 1392

 

حمد و سپاس مخصوص توست

و تمام واژه ها از آن معذورند

و ما همیشه در تکاپو ،برای کنار هم چیدنشان

و غافل از اینکه

تو بی آلایش تر از این ها هستی خدایم

 فقط کافی است 

گاهی ،گوشه ای،فقط بودنت را در ذهنمان مرور کنیم

و آنگاه با شوق فقط یک قطره اشک

و نگاهی تشکر آمیز به سوی آسمان   

همین کافیست برایت تا مطمئن شوی 

همیشه در قلبمان هستی

خدایم......... 




طبقه بندی: نجوآ، 
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : شنبه 9 شهریور 1392
توصیه های رهبر به جوانان

ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : دوشنبه 4 شهریور 1392


پشت پرده ی انفجار دفتر نخست وزیری

«واکاوی نقش تعدادی ازافرادجبهه ی اصلاحات در ترور شهیدان رجایی و باهنر»

فاجعه ای که در8شهریور سال60رخ داد از مصیبت بارترین حوادثی بود که تا به حال قلب انقلاب سی و چهار ساله ی ما را خراشیده است.ابعاد این جنایت مرموز هنگامی روی نفرت بیشتری می گیرد که عاملان آن را از نزدیکترین افراد به نظام می یابیم.

ورق بزنیم صفحات فیلم نامه ی خائنانه ای را که بازیگرانش همان ها بودند که قطار نوپای انقلاب بر روی ریلی که آنها می خواست حرکت نکرد،مشتاقانه(و البته جاهلانه) نام طلحه و زبیر زمان را برای خود برگزیدند.



ادامه مطلب
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 15 مرداد 1392



حكم اسلام درباره مخالفان ولایت فقیه چیست؟ آیا قبول نداشتن ولایت فقیه گناه و كفر است؟ مخالفان ولایت‏ فقیه چند دسته ‏اند:
1. غیرمسلمانان و غیرشیعیانى كه مبناى ولایت‏
فقیه را نمى‏پذیرند.
2. شیعیانى كه ولایت مطلقه فقیه را از روى اجتهاد یا تقلید نمى‏پذیرند.
3. كسانى كه باوجود پذیرش اصل ولایت مطلقه فقیه، شخص ولى فقیه را قبول ندارند.
4. كسانى كه حتى باوجود اعتقاد به صلاحیت شخص ولى فقیه، پاره‏اى از احكام حكومتى صادره از وى را نادرست مى‏انگارند.
5. كسانى كه با علم و آگاهى به بودن ولایت فقیه در اسلام و وجود شرایط لازم شرعى در شخص ولى فقیه و علم و اعتقاد به درستى احكام صادره از سوى او، به مخالفت مى‏پردازند


ادامه مطلب
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 15 مرداد 1392
آیا قوانین حقوق بشر و کنوانسیون های بین المللی مقدم است یا دین و قانون اساسی کشورمان؟

 
اسلام، دین فطرت و خلقت است، لذا كاملا به نیازهای مادی و معنوی انسان توجّه نموده است، لذا حقوق بشر كه در جامعه بین المللی، اهمیت خاصی دارد در دین اسلام از حدود 1400 سال پیش به آن توجّه ویژه گردیده است و قواعد و مقررات مربوط به حقوق بشر، در میان سایر مقررات اسلامی، جایگاهی ویژه دارد. نخستین حقی كه در قرآن كریم برای انسان شمرده است، حق حیات است: «من قتل نفساً بغیر نفس او فساد فی الارض فكانّما قتل الناس جمیعاً».[1] نیز آیات «فبشّر عبادی الذّین یستمعون القول فیتّبعون ،حسنه»[2] و «لااكراه فی الدین قد تبینّ الرشد من الغیّ»[3] به خوبی بیانگر توجه به آزادی بیان و عقیده است. همچنین اصل كرامت انسانی، آزادی از بردگی، اصل تساوی در برابر قانون، ممنوعیت شكنجه روحی و روانی، ممنوعیت تعقیب، اصل برائت و غیره... در میان مقررات دین اسلام وجود دارد.[4] پس فارغ از هیاهو و تبلیغاتی كه غرب امروز به راه انداخته، مقررات متعددی در زمینه حقوق بشر، در دین اسلام وجود دارد و دارای ضمانت اجرا نیز هست. نگاهی گذرا به اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران كه از مكتب اسلام الهام گرفته است نشان می‌دهد كه به بهترین وجه حقوق اولیه مندرج در اعلامیه حقوق بشر، مورد توجّه و تأكید قانون اساسی قرار گرفته است و در بسیاری از مصادیق و كلیات حقوق بشر نوعاً اسلام و حقوق بین الملل وحدت نظر دارند. هر چند که اختلاف نظر در دامنه، مبنا و یا نحوه استیفای آن حقوق می‌باشد، نه در اصل تمتع انسان­ها از آن حقوق.[5]



ادامه مطلب
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 15 مرداد 1392
 
در عصر حضور امامان معصوم، رهبری جامعه مسلمین به عهده این بزرگواران بوده و مردم نیز برای رفع مشکلات دینی و پرسش‌های خود با رجوع مستقیم به آن بزرگواران آنان را حل می‌کردند. امامان معصوم علاوه بر رسیدگی به امور عامه مسلمین به تربیت شاگردانی چون زراره‌ بن اعین، ابا بصیر، محمد بن مسلم، برید بن معاویه، یونس بن‌ عبدالرحمان و… برای ترویج وتبیین و تحکیم مبانی اسلامی همت گمارده تا زمینه را برای آغاز دوره غیبت امام معصوم(ع) فراهم آورند.با شروع دوره غیبت صغری و عدم دسترسی عامه مردم به امام معصوم(ع) و برای جلوگیری از تشتت در صفوف مسلمین، از سوی حضرت حجت(عج) نواب خاص انتخاب شدند تا علاوه بر اینکه آن حضرت ارتباط غیرمستقیم خود را با مردم حفظ نمایند، مردم نیز آمادگی و اعتماد لازم را برای رجوع به شخص غیرمعصوم(ع) در رابطه با مسائل امور دینی خود پیدا نمایند تا شوک حاصل از خلأ ظاهری امام معصوم(ع) در جامعه کمتر احساس گردد.


ادامه مطلب
طبقه بندی: پرونده تاریخی ولایت فقیه، 
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 13 مرداد 1392




چرا فقها ار جمله بروجردی طباطبایی و... ،غیر از امام خمینی دمكراسی غربی را قبول داشتند و با حكومت های فاسد _كه اكثریت مردم قبول داشتند_ مبارزه نكردند و اصلا امام خمینی را همراهی نكردند؟



ادامه مطلب
طبقه بندی: طیف چرآ؟، 
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 13 مرداد 1392




آیا ولایت فقیه، مطلقه است؟ «ولایت مطلقه فقیه» به چه معناست؟ منظور از « مطلقه» چیست؟ چه دیدگاههایی وجود دارد؟برای پاسخ به این سؤال ابتدا باید مفهوم و اصطلاح ولایت مطلقه فقیه را تبیین کنیم سپس پاسخ دهیم که طبق این اصطلاح ولایت فقیه، مطلق است یا نه.ولایت مطلقه فقیه یعنی ولایت فقیه (اطلاق) دارد و (مقید) نیست اما غیر مقید از چه چیزی؟با توجه به اینکه ما مطلق بودن ولایت فقیه را از چه حیث بدانیم جواب این پرسش تفاوت پیدا می‌‌کند..



بقیه در ادامه ی مطلب....



ادامه مطلب
ارسال توسط زهرا ارامی
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 13 مرداد 1392

تفاوت حکومت مدنی با حکومت ولایی؟



عـنـاویـنى مانند حكومت اسلامى و حكومت ولایى , در میان ما داراى معنایى روشن است ,زیرا ما مـسـلـمـان هستیم و حكومت را در مرحله نخست از آن خدا مى دانیم ; باید بررسى كنیم خدا چه كسى را بر ما حاكم كرده است . بـدیهى است خداوند بر اساس حكمتش از ابتداى آفرینش انسان , در هر زمان شایسته ترین انسانها را به عنوان پیامبر برگزیده است و برنامه هاى دینى از جمله حكومت را متناسب با نیازهاى بشر به او وحى كرده است . پـیامبران به عنوان رهبران الهى نیز تلاش خود را در این راه به كار گرفته اند , تا با تعلیمات الهى مـردم را هـدایـت كرده , آنها را به وظایف فردى و اجتماعى خود در زمینه هاى عبادى , اخلاقى و سیاسى آشنا كنند تا اینكه مردم با عمل به وظایف خود و قبول بندگى , به سعادت و كمال برسند . این امر جز در جامعه توحیدى میسر نیست . بدون تردید فلسفه بعثت انبیاء جز پیاده كردن اراده تشریعى خداوند - درباره رفتارانسانها در نظام دینى - نیست. تـاریـخ صـدر اسلام و عملكرد پیامبر بزرگوار گواه براین مطلب است كه حكومت از آن خداوند است و انتخاب حاكم و ولى مسلمین از سوى اوصورت مى گیرد . خداوند پیامبر , امام و رهبران الهى را نصب مى كند و مردم با تشخیص آنها موظفند رهبرى آنها را پذیرا باشند . حـكومت , حق الهى در چنین حكومتى ولایت و حكومت از آن خداست اعتقاد به چنین حكومتى بـرخاسته ازجهان بینى توحیدى است ; طبق جهان بینى اسلامى تمام جهان و سراسر هستى ملك مطلق خداست تصرف در آن بدون اذن او روا نیست . انـسان بدون اجازه خدا حتى حق تصرف درخویشتن را ندارد , تا چه رسد به تصرف در دیگران ; با چنین اعتقادى , تنها كسانى حق حكومت دارند كه از سوى خداوند منصوب باشند . این افراد انبیاى الهى و ائمه علیهم السلام هستند كه مستقیما با اذن خدا بر مردم ولایت دارند و در زمان غیبت , نائبان امام زمان علیه السلام با شرایطى خاص و به طور غیر مستقیم از سوى خداوند براى ولایت برگزیده مى شوند. مردم وظیفه دارند آنها را بشناسند ( كشف كنند ) و براى اجراى اسلام از آنها پیروى كنند, بنابراین، در نـظـام سـیاسى اسلام حكومت از آن خدا و منصوبین مستقیم و غیر مستقیم اوست و از آن به حكومت ولایى تعبیر مى شود.



ادامه مطلب
ارسال توسط زهرا ارامی
آرشیو مطالب
دوستان
نوای عشق
طراح قالب
پایگاه اینترنتی مقتدر مظلوم